Begitulah ucapan kebanggaan Ummul Mukminin Zainab binti Jahsy radhiallahu โanha di depan istri-istri Nabi yang lain. Wajar ia berbangga. Selain menikahi manusia terbaik dalam sejarah peradaban manusia, wali nikahnya pun Dzat Yang Maha Baik, Rabb semesta alam, Allah Tabaraka wa Taโala. Balasan tergantung perbuatan, lalu bagaimana beliau bisa mencapai kedudukan yang mulia seperti itu? Berikut kisah tentang Ibunda Zainab binti Jahsy radhiallahu โanha.
Nasabnya
Ummul Mukminin Zainab binti Jahsy radhiallahu โanha adalah seorang wanita bangsawan di tengah kaumnya. Nama dan nasabnya adalah Zainab binti Jahsy bin Ra-ib bin Yaโmar bin Shabrah bin Murrah bin Kubair bin Ghanam bin Dudan bin Asad bin Khuzaimah al-Asadi. Ia lahir 33 tahun sebelum hijrah dan wafat pada tahun 21 H. Ibunya adalah bibi Nabi shallallahu โalaihi wa sallam, Umaimah binti Abdul Muthalib. Dengan demikian, dari sisi nasab, Rasulullah dan Zainab binti Jahsy adalah sepupu.
Zainab juga merupakan saudara perempuan dari sahabat yang mulia Abdullah bin Jahsy radhiallahu โanhu. Seorang yang pertama-tama memeluk Islam dan syuhada di Perang Uhud. Abdullah dimakamkan satu liang bersama paman Nabi dan pamannya juga, Hamzah bin Abdul Muthalib, semoga Allah meridhai keduanya (al-Mizzi: Tadzhib al-Kamal 35/184 dan az-Zurkali: al-Iโlam 3/66).
Menikah dengan Anak Angkat Nabi
Rasulullah shallallahu โalaihi wa sallam memiliki anak angkat yakni Zaid bin Haritsah radhiallahu โanhu. Sebelumnya, Zaid adalah budak Khadijah milik Khadijah. Kemudian dihadiahkan kepada Rasulullah. Dan beliau membebaskannya. Karena telah cukup usia, Nabi mencarikan seorang yang pantas untuk anak angkatnya ini. Beliau temui Zainab binti Jahsy radhiallahu โanha, kemudian meminangnya. Zainab menjawab, โAku tidak tertarik menikah dengannya.โ Rasulullah kemudian berkata, โTidak, menikahlah dengannya.โ
Mendengar ucapan Rasulullah, Zainab bertanya, โWahai Rasulullah, apakah Anda memerintahkanku?โ Saat keduanya tengah berdiskusi, Allah Taโala menurunkan firman-Nya,
ููู ูุง ููุงูู ููู ูุคูู ููู ูููุงู ู ูุคูู ูููุฉู ุฅูุฐูุง ููุถูู ุงูููููู ููุฑูุณูููููู ุฃูู ูุฑูุง ุฃููู ููููููู ููููู ู ุงููุฎูููุฑูุฉู ู ููู ุฃูู ูุฑูููู ู ููู ููู ููุนูุตู ุงูููููู ููุฑูุณูููููู ููููุฏู ุถูููู ุถููุงููุงู ู ูุจููููุง
โDan tidaklah patut bagi laki-laki yang mukmin dan tidak (pula) bagi perempuan yang mukmin, apabila Allah dan Rasul-Nya telah menetapkan suatu ketetapan, akan ada bagi mereka pilihan (yang lain) tentang urusan mereka. Dan barangsiapa mendurhakai Allah dan Rasul-Nya maka sungguhlah dia telah sesat, sesat yang nyata.โ [Quran Al-Ahzab: 36].
Zainab berkata, โApakah Anda meridhaiku untuk menikah wahai Rasulullah?โ โIyaโ, jawab beliau. Zainab berkata, โJika demikian, aku tak akan bermaksiat (dengan tidak menaati) Rasulullah. Engkau telah menikahkan diriku denganya.โ
Melalui perjodohan ini, Nabi hendak mengajarkan nilai persamaan. Beliau hendak mendobrak tradisi lama dan mengubahnya dengan kemodernan. Tidak ada beda antara seorang bangsawan dengan bekas budak. Islam telah membuat mereka setara dalam kemanusiaan. Yang membedakan hanyalah ketakwaan. Zaid seorang bekas budak. Dan Zainab seorang wanita mulia yang memiliki trah Bani Hasyim, kabilah termulia di Quraisy. Mereka setara dalam pandangan Islam. Beliau hendak mengajarkan pada umatnya bahwa faktor kelas sosial bukanlah menjadi timbangan pertama dalam pernikahan. Tapi agama dan takwalah yang patut jadi acuan.
Lihatlah bagaimana ketaatan Zainab kepada Allah dan Rasul-Nya. Walaupun perintah itu bertentangan dengan keinginannya, tapi tetap ia lakukan demi ridha Allah dan Rasul-Nya. Inilah yang menyebabkan tingginya kedudukan Zainab. Allah balas dia dengan balasan yang tak pernah terbayangkan olehnya. Bahkan oleh siapapun.
Perceraian
Roda kehidupan terus bergulir. Biduk rumah tangga Zaid dan Zainab berlayar, namun terseok diterpa badai. Hingga Zaid menjumpai sang ayah angkat, Nabi shallallahu โalaihi wa sallam, meminta izin untuk menceraikan Zainab. Nabi menolak keinginannya. Beliau bersabda, โBertakwalah kepada Allah. Tetaplah bersama istrimu.โ Kemudian Allah Taโala menurunkan firman-Nya,
ููุฅูุฐู ุชูููููู ูููููุฐูู ุฃูููุนูู ู ุงูููููู ุนููููููู ููุฃูููุนูู ูุชู ุนููููููู ุฃูู ูุณููู ุนููููููู ุฒูููุฌููู ููุงุชูููู ุงูููููู ููุชูุฎูููู ููู ููููุณููู ู ูุง ุงูููููู ู ูุจูุฏูููู ููุชูุฎูุดูู ุงููููุงุณู ููุงูููููู ุฃูุญูููู ุฃููู ุชูุฎูุดูุงูู
โDan (ingatlah), ketika kamu berkata kepada orang yang Allah telah melimpahkan nikmat kepadanya dan kamu (juga) telah memberi nikmat kepadanya: โTahanlah terus isterimu dan bertakwalah kepada Allahโ, sedang kamu menyembunyikan di dalam hatimu apa yang Allah akan menyatakannya, dan kamu takut kepada manusia, sedang Allah-lah yang lebih berhak untuk kamu takuti.โ [Quran Al-Ahzab: 37].
Allah Taโala mengabarkan kepada Nabi-Nya bahwa Zainab binti Jahsy akan menjadi istri beliau shallallahu โalaihi wa sallam. Namun, jika diungkap sekarang Nabi khawatir hal ini akan menjadi isu hangat yang digoreng orang-orang munafik, โseorang ayah koq menikahi mantan istri anaknyaโ. Perlu diketahui, budaya Arab kala itu menganggap anak angkat sama dengan anak kandung. Syariat hendak menghapus tradisi ini. Anak angkat tak sama dengan anak kandung. Jalan untuk menghapus tradisi ini adalah pernikahan Nabi dengan Zainab. Dan nasab Zaid pun dikembalikan kepada ayah aslinya. Sebelumnya Zaid bin Muhammad menjadi Zaid bin Haritsah (Muhibbuddin ath-Thabari: as-Sumthu ats-Tsamin Hal 170-171).
Artinya, Budaya Arab kala itu pun mengalami seleksi. Ia harus menyesuaikan diri dengan syariat Islam. Bukan syariat yang menyesuaikan dengan budaya yang ada di masyarakat. Demikian juga dengan budaya-budaya lainnya. Baik atau buruknya suatu budaya ditimbang dengan syariat.
Menikah dengan Nabi
Bisa jadi perintah Allah dan Rasul-Nya bertentangan dengan kehendak manusia. Saat menjalaninya, pun kadang terasa gejolak dalam jiwa. Tapi di balik itu semua terdapat hikmah besar yang bermanfaat untuk pelakunya di dunia dan akhirat. Demikian juga yang dirasakan Ummul Mukminin Zainab binti Jahsy radhiallahu โanha.
Ia diperintahkan menikahi seseorang yang shaleh dan baik, namun tidak memiliki kafa-ah dengan dirinya (tidak sekufu). Tapi ia tundukkan kehendak dirinya untuk menaati Allah dan Rasul-Nya. Dalam rumah tangganya ia merasakan ketidak-harmonisan dan ketidak-cocokan. Namun di balik itu, Allah persiapkan dirinya untuk menjadi istri Nabi shallallahu โalaihi wa sallam di dunia dan di surga. Tidak hanya itu, melalui perantara dirinya terbentuklah hukum syariat yang berlaku hingga hari kiamat.
Akhirnya, rumah tangga Zaid dan Zainab tak bisa dipertahankan. Setelah selesai masa iddahnya, Rasulullah berkata kepada Zaid, โPergilah, sebut aku pada dirinya.โ Maksudnya, beliau hendak menikahinya. Zaid berkata, โSaat Rasulullah menyatakan itu. Aku pun merasa gembira. Aku pergi menemuinya. Saat berdiri di pintunya, kusampaikan padanya, โWahai Zainab, Rasulullah mengutusku dan menyebut dirimuโ. Zainab menjawab, โAku belum mau berbicara apapun hingga aku mendapat keputusan dari Rabbkuโ. Kemudian ia pergi menuju ruang shalatnya (Riwayat Muslim dalam Kitab an-Nikah, 1428).
Kemudian Allah Taโala menurunkan firman-Nya,
ููููู ููุง ููุถูู ุฒูููุฏู ู ูููููุง ููุทูุฑูุง ุฒููููุฌูููุงููููุง ูููููู ูุงู ููููููู ุนูููู ุงููู ูุคูู ูููููู ุญูุฑูุฌู ููู ุฃูุฒูููุงุฌู ุฃูุฏูุนูููุงุฆูููู ู ุฅูุฐูุง ููุถูููุง ู ูููููููู ููุทูุฑูุง ููููุงูู ุฃูู ูุฑู ุงูููููู ู ูููุนูููุงู
โTatkala Zaid telah mengakhiri keperluan terhadap istrinya (menceraikannya), Kami kawinkan kamu dengan dia supaya tidak ada keberatan bagi orang mukmin untuk (mengawini) isteri-isteri anak-anak angkat mereka, apabila anak-anak angkat itu telah menyelesaikan keperluannya daripada isterinya. Dan adalah ketetapan Allah itu pasti terjadi.โ [Quran Al-Ahzab: 37].
Diriwayatkan ketika Rasulullah menikahi Zainab, orang-orang munafik menggunjingi beliau. Mereka berkata, โMuhammad ini mengharamkan (mantan) istri dari anak, tapi dia sendiri menikahi (mantan) istri anaknya.โ Allah Taโala menurunkan firman-Nya,
ู ูุง ููุงูู ู ูุญูู ููุฏู ุฃูุจูุง ุฃูุญูุฏู ู ููู ุฑูุฌูุงููููู ู ูููููููู ุฑูุณูููู ุงูููููู ููุฎูุงุชูู ู ุงููููุจููููููู ููููุงูู ุงูููููู ุจูููููู ุดูููุกู ุนููููู ูุง
โMuhammad itu sekali-kali bukanlah bapak dari seorang laki-laki di antara kamu, tetapi dia adalah Rasulullah dan penutup nabi-nabi. Dan adalah Allah Maha Mengetahui segala sesuatu.โ [Quran Al-Ahzab: 40].
Allah Taโala juga berfirman,
ุงุฏูุนููููู ู ูุขุจูุงุฆูููู ู ูููู ุฃูููุณูุทู ุนูููุฏู ุงูููููู ููุฅููู ููู ู ุชูุนูููู ููุง ุขุจูุงุกูููู ู ููุฅูุฎูููุงููููู ู ููู ุงูุฏููููู ููู ูููุงูููููู ู ููููููุณู ุนูููููููู ู ุฌูููุงุญู ูููู ูุง ุฃูุฎูุทูุฃูุชูู ู ุจููู ูููููููู ู ูุง ุชูุนูู ููุฏูุชู ูููููุจูููู ู ููููุงูู ุงูููููู ุบููููุฑูุง ุฑูุญููู ูุง
โPanggilah mereka (anak-anak angkat itu) dengan (memakai) nama bapak-bapak mereka; itulah yang lebih adil pada sisi Allah, dan jika kamu tidak mengetahui bapak-bapak mereka, maka (panggilah mereka sebagai) saudara-saudaramu seagama dan maula-maulamu. Dan tidak ada dosa atasmu terhadap apa yang kamu khilaf padanya, tetapi (yang ada dosanya) apa yang disengaja oleh hatimu. Dan adalah Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.โ [Quran Al-Ahzab: 5]. (Muhibbuddin ath-Thabari: as-Sumthu ats-Tsamin Hal 171-172).
Dari peristiwa ini kita mengetahui, Nabi shallallahu โalaihi wa sallam pun tak bebas dari lisan-lisan manusia. Padahal beliau telah dipuji Allah dengan keagungan akhlaknya. Apalagi kita. Kisah ini juga menyadarkan kita, memadamkan tradisi yang bertentangan dengan syariat tidaklah mudah. Pasti akan menimbulkan gejolak. Minimal muncul suara-suara sumbang yang menentang.
Dengan turunnya firman Allah:
ููููู ููุง ููุถูู ุฒูููุฏู ู ูููููุง ููุทูุฑูุง ุฒููููุฌูููุงููููุงโฆ
โTatkala Zaid telah mengakhiri keperluan terhadap istrinya (menceraikannya), Kami kawinkan kamu dengan diaโฆโ [Quran Al-Ahzab: 37].
Zainab radhiallahu โanha membanggakan dirinya di hadapan istri-istri nabi yang lain. Ia berkata,
ุฒูุฌูููู ุขุจุงุคููููุ ูุฒูููุฌูู ุงููู ู ู ููู ุณุจุน ุณู ูุงุช
โKalian dinikahkan oleh bapak-bapak kalian. Sedangkan aku langsung dinikahkan oleh Allah dari atas langit ketujuh.โ (HR. al-Bukhari dalam Kitab Tauhid 6984 dan at-Turmudzi 3213).
Dari ucapan Ibunda Zainab radhiallahu โanha, kita dapat mengetahui betapa Allah memuliakannya setelah ketaatannya kepada Allah dan Rasul-Nya. Walaupun hal itu bertentangan dengan keinginannya. Allah muliakan dia menjadi istri Rasulullah dan Allah yang menjadi wali nikah untuknya. Ucapan Ibunda Zainab juga menunjukkan bahwa keyakinan para sahabat radhiallahu โanhu bahwa Allah itu berada di atas. Bukan dimana-mana.
Pesta pernikahan Nabi dengan Zainab adalah pesta yang paling besar dan paling utama dibanding persta pernikahan dengan istri-istri beliau yang lain. Beliau menjamu orang-orang dengan roti dan daging sampai para tamu merasa kenyang semua.
Hikmah Pernikahan dengan Nabi
Diriwayatkan dari Ali bin al-Husein, Nabi mendapat wahyu dari Allah Taโala bahwa Zaid akan menceraikah Zainab. Dan Allah akan menikahkan Zainab dengannya. Ketika Zaid bercerita kepada Nabi tentang Zainab yang tak menaatinya, ia paham bahwa istrinya ingin berpisah dengannya. Rasulullah memberi arahan padanya dengan mengatakan,
ุงุชูููู ุงูููู ููู ููููููููุ ููุฃูู ูุณููู ุนููููููู ุฒูููุฌููู
โBertakwalah kepada Allah dalam ucapanmu. Tahanlah istrimu bersamamu.โ
Padahal Nabi tahu bahwa Zaid akhirnya akan menceraikannya, dan beliau yang akan menikahi mantan istrinya. Inilah yang beliau rahasiakan. Beliau tidak malah memprovokasi dan menjadi penyebab perceraian meskipun beliau tahu perceraian itu akan terjadi. Beliau khawatir nanti orang-orang akan berkomentar karena ia menikahi Zainab yang merupakan mantan istri anak angkatnya. Allah mengkritik sikap Nabi kala itu. Sikap yang khawatir terhadap pendapat masyarakat dalam sesuatu yang Allah bolehkan. Allah mengkritik ucapan nabi โTahan istrimuโ padahal beliau tahu kalau Zaid akan menceraikannya. Dan Allah lah yang lebih berhak untuk ditakuti dalam keadaan apapun.
Dari peristiwa ini, Ahlussunnah wal Jamaah meyakini bahwa Nabi shallallahu โalaihi wa sallam itu maโshum dari kesalahan-kesalahan besar. Maโshum dari segala sesuatu yang menyebabkan syariat berkurang atau bertambah. Adapun tentang kesalahan yang sifatnya minor, beliau melakukannya dan langsung mendapat teguran dari Allah Taโala.
Keutamaan Zainab
Ummul Mukminin Zainab radhiallahu โanha memiliki kedudukan di hati Rasulullah shallallahu โalaihi wa sallam. Untuk mengetahui posisi Zainab di hati Nabi bisa kita simak penilaian Ibunda Aisyah. Beliau mengatakan, โZainab adalah wanita yang menyamaiku dibanding istri-istri Nabi yang lain. Aku tak pernah melihat seorang wanita pun yang lebih baik agamanya, lebih bertakwa, lebih jujur ucapannya, lebih menyambung silaturahim, lebih besar sedekahnya, lebih semangat mengkhidmatkan diri dalam beramal dan mendekatkan diri kepada Allah dibanding dirinya. Hanya saja (kekurangannya), ia agak keras dan cepat marah. Namun ia cepat kembali.โ (HR. Muslim dalam Kitab Fadhail ash-Shahabah 2442 dan an-Nasai 3946).
Nabi shallallahu โalaihi wa sallam menyifati Zainab sebagai seorang wanita awwahah. Beliau berkata kepada Umar bin al-Khattab,
ุฅูููู ุฒูููููุจู ุจูููุชู ุฌูุญูุดู ุฃููููุงููุฉูโ. ููุงู ุฑุฌู: ูุง ุฑุณูู ุงูููุ ู ุง ุงูุฃูููุงูุ ูุงู: โุงููุฎูุงุดูุนู ุงููู ูุชูุถูุฑููุนูุ {ุฅูููู ุฅูุจูุฑูุงูููู ู ููุญููููู ู ุฃููููุงูู ู ููููุจู} [ููุฏ: 75
โSesungguhnya Zainab binti Jahsy adalah seorang wanita awwahah.โ Kemudian ada yang bertanya, โWahai Rasulullah, apa itu awwah?โ Beliau menjawab, โSeorang yang khusyuk dan tunduk. Sesungguhnya Ibrahim itu benar-benar seorang yang penyantun lagi awwah (penghiba) dan suka kembali kepada Allah.โ [Quran Hud: 75] (Muhibbuddin ath-Thabari: as-Sumthu ats-Tsamin Hal 179).
Saat terjadi Perang Thaif -setelah Perang Hunain-, Zainab adalah istri yang menemani Nabi. Ia juga bersama Nabi di Perang Khaibar dan Haji Wadaโ (al-Halabi: as-Sirah al-Halabiyah 3/200). Saat Haji Wadaโ, Rasulullah berpesan kepada istri-istrinya,
ููุฐููู ุซูู ูู ุธููููุฑู ุงูุญูุตูุฑู
โIni. Kemudian tetaplah kalian tinggal di rumah.โ
Setelah Rasulullah shallallahu โalaihi wa sallam wafat, Zainab memegang teguh pesan ini. Ia senantiasa di rumahnya dan tidak bersafar. Semua istri-istri Nabi berhaji kembali kecuali Zainab binti Jahsy dan Saudah binti Zamโah. Keduanya mengatakan, โDemi Allah, kami tidak menggerakkan tunggangan kami setelah kami mendengar pesan nabi.โ (Riwayat Ahmad 26794. Al-Arnauth berkomentar sanad hadits ini hasan. Ath-Thabrani: al-Muโjam al-Kabir 17/282).
Ibu Orang-Orang Miskin
Aisyah radhiallahu โanha berkata, โSebagian istri Nabi bertanya kepada beliau, โSiapa di antara kami yang paling cepat menyusulmu (wafat)?โ Nabi menjawab, โYang paling panjang tangannyaโ. Mereka mengambil alat pengukur dan mengukur tangan mereka masing-masing. Ternyata yang paling panjang tangannya adalah Saudah. Kemudian kami sadar, yang dimaksud panjang tangan di sini adalah mudah (mengulurkan tangan untuk) bersedekahlah. Itulah yang paling cepat menyusul beliau. Dan Zainab sangat gemar bersedekah.โ (HR. al-Bukhari dalam Kitab az-Zakat 1354 dan Muslim dalam Kitab al-Fadhail 2452).
Waraโ dan Takwa
Ketika tersebar berita dusta tentang Aisyah, orang-orang heboh dan ikut bicara. Padahal mereka tak mengetahui hakiki duduk perkaranya. Ibunda Aisyah radhiallahu โanha mengatakan, โRasulullah bertanya kepada Zainab binti Jahsy tentang apa yang menimpaku. Beliau berkata,
ููุง ุฒูููููุจูุ ู ูุงุฐูุง ุนูููู ูุชู ุฃููู ุฑูุฃูููุชูุโ ููุงูุช: ูุง ุฑุณูู ุงูููุ ุฃุญู ู ุณู ุนู ูุจุตุฑูุ ู ุง ุนูู ุชู ุฅูุงูู ุฎูุฑูุง
โWahai Zainab, apa yang kau ketahui tentang Aisyah atau bagaimana pandanganmu terhadapnya?โ Ia menjawab, โAku jaga pendengaranku dan penglihatanku. Aku tidak mengenalnya melainkan sebagai sosok pribadi yang baik, Rasulullahโ.โ
Aisyah berkomentar, โPadahal dia adalah seorang perempuan yang menyamaiku (sainganku) dibanding istri-istri nabi yang lain. Allah menjaganya dengan sifat waraโ (kehati-hatian). Tapi, saudarinya (yang bernama) Hamnah, berbicara (turut menyebarkan dusta) agar Zainab (jadi yang utama). Dari peristiwa itu, hancurlah orang-orang hancur (karena ikut menyebar berita dusta) dari kalangan sahabat nabi.โ (HR. al-Bukhari dalam Kitab at-Tafsir 4473).
Dalam Fath al-Bari, Ibnu Hajar rahimahullah mengomentarai ucapan Aisyah bahwa Nabi bertanya kepada Zainab binti Jahsy, Ummul Mukminin. โAku jaga pendengaranku dan penglihatankuโ. Bentuk penjagaan beliau adalah tidak berkomentar tentang sesuatu yang tidak ia dengar dan lihat. Dan ucapan Aisyah โPadahal ia adalah saingankuโ, maksudnya bersaing denganku dalam kehormatan. Bersaing dalam mencari kemuliaan, kedudukan yang tinggi, dan perlakuan istimewa (Ibnu Hajar: Fath al-Bari 8/478).
Dalam peristiwa ini tampak jelas kualitas ketakwaan Ibunda Zainab radhiallahu โanha. Beliau bersikap hati-hati. Tidak mudah menuduh madunya, Ibunda Aisyah radhiallahu โanha, dengan bentuk tuduhan apapun yang tidak ia lihat dan dengan telinganya sendiri.
Kehidupannya Sepeninggal Rasulullah
Sepeninggal Rasulullah shallallahu โalaihi wa sallam, kedermawanannya tidak pudar. Ia tetap menjadi wanita yang zuhud. Hatinya tak terkait dengan dunia dan perhiasannya. Disebutkan bahwa Umar mengirimkan hadiah untuk Ummul Mukminin Zainab binti Jahsy radhiallahu โanha. Saat hadiah tersebut tiba, Ibunda Zainab berkata, โSemoga Allah mengampuni Umar, sungguh saudari-saudariku lebih layak menerima pembagian ini dibanding aku.โ Mereka berkata, โSemuanya untuk Anda.โ Zainab, โSubhanallah.โ
Kemudian, Zainab alasi bagian bawah harta itu dengan kain. Ia berkata, โTutup bagian atasnya dengan kain.โ Orang-orang pun menutupinya. Zainab berkata pada Barzah binti Rafiโ, โMasukkan tanganmu dan pegang erat bungkusan itu. Kemudian bawa menuju keluarga Fulan.โ Barzah membagikannya di keluarga tersebut dan tersisa sebagian. Barzah berkata kepada Ibunda Zainab, โSemoga Allah mengampuni Anda. Demi Allah, sungguh ada bagian kami pada pemberian ini.โ Zainab menjawab, โUntuk kalian yang di bagian bawah pakaian.โ Barzah berkata, โKami pun mengangkat bagian bawah. Lalu kami dapati ada uang sejumlah 85 Dirham.โ Kemudian Zainab mengangkat kedua tangannya dan berdoa, โYa Allah, jangan biarkan pemberian Umar sampai kepadaku lagi setelah tahun ini.โ Barzah berkata, โDan ia wafat (sebelum tiba pembagian berikutnya).โ (Ibnul Jauzi, Shifatu ash-Shafwah, 1/326).
Ayat-Ayat Yang Berkaitan Dengan Zainab
Berikut ini adalah ayat-ayat Alquran yang turun berkaitan dengan peristiwa yang terjadi pada Ibunda Zainab radhiallahu โanha. Allah Taโala berfirman,
ููุฅูุฐู ุชูููููู ูููููุฐูู ุฃูููุนูู ู ุงูููููู ุนููููููู ููุฃูููุนูู ูุชู ุนููููููู ุฃูู ูุณููู ุนููููููู ุฒูููุฌููู ููุงุชูููู ุงูููููู ููุชูุฎูููู ููู ููููุณููู ู ูุง ุงูููููู ู ูุจูุฏูููู ููุชูุฎูุดูู ุงููููุงุณู ููุงูููููู ุฃูุญูููู ุฃููู ุชูุฎูุดูุงูู ููููู ููุง ููุถูู ุฒูููุฏู ู ูููููุง ููุทูุฑูุง ุฒููููุฌูููุงููููุง ูููููู ูุงู ููููููู ุนูููู ุงููู ูุคูู ูููููู ุญูุฑูุฌู ููู ุฃูุฒูููุงุฌู ุฃูุฏูุนูููุงุฆูููู ู ุฅูุฐูุง ููุถูููุง ู ูููููููู ููุทูุฑูุง ููููุงูู ุฃูู ูุฑู ุงูููููู ู ูููุนูููุงู
โDan (ingatlah), ketika kamu berkata kepada orang yang Allah telah melimpahkan nikmat kepadanya dan kamu (juga) telah memberi nikmat kepadanya: โTahanlah terus isterimu dan bertakwalah kepada Allahโ, sedang kamu menyembunyikan di dalam hatimu apa yang Allah akan menyatakannya, dan kamu takut kepada manusia, sedang Allah-lah yang lebih berhak untuk kamu takuti. Maka tatkala Zaid telah mengakhiri keperluan terhadap istrinya (menceraikannya), Kami kawinkan kamu dengan dia supaya tidak ada keberatan bagi orang mukmin untuk (mengawini) isteri-isteri anak-anak angkat mereka, apabila anak-anak angkat itu telah menyelesaikan keperluannya daripada isterinya. Dan adalah ketetapan Allah itu pasti terjadi.โ [Quran Al-Ahzab: 37].
Anas bin Malik radhiallahu โanhu berkata, โSesungguhnya ayat ini โsedang kamu menyembunyikan di dalam hatimu apa yang Allah akan menyatakannyaโฆโ [Quran Al-Ahzab: 37]. Turun terkait dengan keadaan Zainab binti Jahsy dan Zaid bin Haritsah radhiallahu โanhuma (Ibnu Katsir: Tafsir al-Quran al-Azhim 6/425. Al-Bukhari dalam Kitab at-Tafsir 4509).
Kemudian firman Allah Taโala,
ููุง ุฃููููููุง ุงูููุฐูููู ุขู ููููุง ูุงู ุชูุฏูุฎููููุง ุจููููุชู ุงููููุจูููู ุฅููุงูู ุฃููู ููุคูุฐููู ููููู ู ุฅูููู ุทูุนูุงู ู ุบูููุฑู ููุงุธูุฑูููู ุฅูููุงูู ูููููููู ุฅูุฐูุง ุฏูุนููุชูู ู ููุงุฏูุฎููููุง ููุฅูุฐูุง ุทูุนูู ูุชูู ู ููุงููุชูุดูุฑููุง ูููุงู ู ูุณูุชูุฃูููุณูููู ููุญูุฏููุซู ุฅูููู ุฐูููููู ู ููุงูู ููุคูุฐูู ุงููููุจูููู ููููุณูุชูุญูููู ู ูููููู ู ููุงูููููู ูุงู ููุณูุชูุญูููู ู ููู ุงููุญูููู ููุฅูุฐูุง ุณูุฃูููุชูู ููููููู ู ูุชูุงุนูุง ููุงุณูุฃููููููููู ู ููู ููุฑูุงุกู ุญูุฌูุงุจู ุฐูููููู ู ุฃูุทูููุฑู ูููููููุจูููู ู ูููููููุจูููููู ููู ูุง ููุงูู ููููู ู ุฃููู ุชูุคูุฐููุง ุฑูุณูููู ุงูููููู ูููุงู ุฃููู ุชูููููุญููุง ุฃูุฒูููุงุฌููู ู ููู ุจูุนูุฏููู ุฃูุจูุฏูุง ุฅูููู ุฐูููููู ู ููุงูู ุนูููุฏู ุงูููููู ุนูุธููู ูุง
โHai orang-orang yang beriman, janganlah kamu memasuki rumah-rumah Nabi kecuali bila kamu diizinkan untuk makan dengan tidak menunggu-nunggu waktu masak (makanannya), tetapi jika kamu diundang maka masuklah dan bila kamu selesai makan, keluarlah kamu tanpa asyik memperpanjang percakapan. Sesungguhnya yang demikian itu akan mengganggu Nabi lalu Nabi malu kepadamu (untuk menyuruh kamu keluar), dan Allah tidak malu (menerangkan) yang benar. Apabila kamu meminta sesuatu (keperluan) kepada mereka (isteri-isteri Nabi), maka mintalah dari belakang tabir. Cara yang demikian itu lebih suci bagi hatimu dan hati mereka. Dan tidak boleh kamu menyakiti (hati) Rasulullah dan tidak (pula) mengawini isteri-isterinya selama-lamanya sesudah ia wafat. Sesungguhnya perbuatan itu adalah amat besar (dosanya) di sisi Allah.โ [Quran Al-Ahzab: 53].
Anas bin Malik radhiallahu โanhu berkata, โKetika Rasulullah menikahi Zainab binti Jahsy, beliau mengundang orang-orang. Mereka pun memakan hidangan. Setelah makan, mereka duduk-duduk dan ngobrol-ngobrol. Nabi memberi isyarat untuk berdiri, namun mereka tak juga berdiri. Saat beliau berdiri, sebagian dari mereka berdiri. Yang masih duduk, tersisa tiga orang. Nabi pun masuk ke bagian dalam rumahnya, ternyata ada sekelompok orang. Kemudian orang-orang ini berdiri. Aku (Anas) beranjak dan datang. Kukabarkan kepada beliau bahwa mereka sudah pergi. Beliau datang hingga masuk rumah. Aku pun masuk dan ternyata terdapat hijab antara aku dan beliau. Kemudian turunlah firman Allah, โHai orang-orang yang beriman, janganlah kamu memasuki rumah-rumah Nabiโฆโ
Wafat
Ummul Mukminin Zainab bint Jahsy radhiallahu โanha wafat di masa pemerintahan Umar bin al-Khattab. Tepatnya pada tahun 20 H. Ada juga yang menyatakan tahun 21 H. Dan saat wafat, usia beliau adalah 53 tahun (Ibnul Jauzi: Shifatu ash-Shafwah 1/326).
Post a Comment